| » . |

--------------------
كد لينك ما :
تاریخچه تئاتر بیله سوار
بیوگرافی نویسنده
اخبار گروه رجا
نقل از سایرین
نوشته ها
نمایشنامه
خبرو فراخوان
تحقیقی و آموزشی
اعضا گروه
دی 1388
آذر 1388
آبان 1388
مهر 1388
شهریور 1388
مرداد 1388
تیر 1388
خرداد 1388
اردیبهشت 1388
فروردین 1388
اسفند 1387
بهمن 1387
دی 1387
آذر 1387
آبان 1387
براي جستجو در همين صفحه وبلاگ واژه كليدي مورد نظرتان را وارد کنيد :
ارتباط آئین و درام ( تحقیقی و آموزشی )
http://ahmadmasarrat.persianblog.ir
لينك ثابت ![]()
راز موفقیت یک اجرا ( تحقیقی و آموزشی )
قابل توجه علاقه مندان مطلب "عاشیق ها و .." ( تحقیقی و آموزشی )
ادامه مطلب پست قبلی در بخش ( ادامه مطلب) همان
پست درج گردیده است . با تشکر
عاشيق ها و سازشان يا "اوزان لار" و "قوپوزلاري "(به بهانه برگزاري جشنواره آئين سنتي بيله سوار) ( تحقیقی و آموزشی )
عاشيق هادر رسائي زندگي فرهنگي مردم نقش بسزايي داشتند .مردم
در عروسي ها و جشن ها ، داستانها و منظومه هاي عاشيق هارا با علاقه
وصف ناشدني گوش مي دادند و تآثير فراواني ميگرفتند .عموما عاشيق ها
پس از پيش در آمد كوتاهي ، آهنگي مناسب با مضمون داستان مي نواختند
وآغاز به بازگويي آن مي كردند.
در اثر صميميت عاشيق ها و صداقت آنان به مردم وآمالشان ، ضرب
المثلهايي نظير «عاشيق پدر مردم است » ، «عاشيق هر جامكان دارد» ، «
عاشيق از آن ماست» و..و..غيره به وجود آمد.
"اوزان ها" در ميان افراد قبيله ها از احتراي خاص برخوردار بودند .اين
خنياگران ، "قوپوز " بردست،ايل به ايل و اوبه به اوبه مي گشتند و نام
سرفرازان قبايل را در سروده هاي خود جاوداني مي كردند .منظومه مي
سرودند ،داستان مي گفتند ،و در عين حال به مثابه "ريش سفيد"و داناي
قوم مردم را در حل دشواري هاي زندگي ياري مي نمودند "اوزان ها " نياكان
"عاشيق " هاي كنوني بودند و نام آورترين وماهر ترين آنان " دده"ناميده
مي شدند .حماسه هاي نامبردار "دده قورقود " نيز از آثارخلاق اين "اوزان "
هاست ....
تکم خوانها ، پيش قراولان نوروز در آذربايجان واشعارشان ( تحقیقی و آموزشی )
تکم خواني آييني است که همواره در خطه آذربايجان به
عنوان آييني ماندگار و منحصر به فرد در زمينه عيد
باستاني نوروز در اين گوشه از ايران زمين مورد توجه
مردم بوده و با روش مخصوص خود ، در بين دو
چهارشنبه آخر سال توسط تکم گردانها به اجرا در مي
آيد
وقتي صداي تکم و تکم چي ها با زبان شيرين و آهنگين در شهر و روستا
مي پيچيد ، به مردم نويد آمدن بهار را مي دهد. تکم يک عروسک چوبي
سنتي است. واژه تکم Takam از دو بخش "تکه" و "م" تشکيل شده است.
..............................(ادامه مطلب را مطالعه فرمایید.باسپاس)
(برای دل ش .مجتهدزاده و باربد)
تکم و تکم چی ( تحقیقی و آموزشی )
تکم دراصطلاح ترکی به معنی بزنر است.به گرداننده تکم درمحل تکمچی می گفتند.در موردريشه تکم گردانی اعتقادبر اين است که با ورودپنج يا شش هزار کولی ازهندوستان به ايران درزمان پادشاهی بهرام گوراين کولی ها درايران پراکنده شدندوبازيگری و خوانندگی ونمايش دادن عروسکها يکی ازپيشه های آنان بوده زمينه اينگونه مراسم و آئين ها درايران فراهم شده بود. ولی هرچه که باشد تکم گردانی با آداب و رسوم مردم اذربايجان عجين شده بود و همه ساله موقع نزديک شدن عيدنوروز مردم به انتظار تکمچی می نشستند و انتظار داشتند که تکم چی سمبل نشاط بهاری آنها را برای استقبال از بهار آماده سازد . تکم عروسکی بود به شکل بز که بر سر چوب گردی سوار می شد . اين بز روی يک صفحه چهارگوش يا گرد که سوراخی در وسط داشت قرارمی گرفت که چوب پايه آن از سوراخ وسط صفحه می گذشت . تکمچی چوب را بدست می گرفت و تکم را روی صفحه چوبی به حرکت در می آرود و متناسب با حرکات آن اشعاری را به آواز می خواند . سر و صدای زنگوله ها و خوردن تکم بر صفحه چوبی نوعی ريتم و آهنگ برای آواز تکمچی بوجود می آورد .
اکثرا تکم چی هايا پيک ها ازروستائيان اطراف اردبيل بودند.اردبيلی ها مقدم آنها را که خوش شگون بود ُگرامی می داشتند.پيک ها يک سينی بزرگ در دست می گرفتند و شمعی در آن می افروختند و مقداری نقل و نبات و سبزه در سينی گذاشته و يک تمثال حضرت علی (ع) را در کنار آن می نهادند و به در خانه ها می آمدند . گروهی از اينهاتکم دردست می گرفتند.آنان چنان رسيدن نوروز را به فرياد مژده می دادند که گويی کسی جز آن از نوروز خبری ندارد .
منبع : نمايش در ايران - بهرام بيضايی
سير نمايش در اردبيل - اتابک نادری
ماهنامه جهانگردی
از آئين هاي نوروزي تا " تكم " خودمان (2) ( تحقیقی و آموزشی )
آئين هاي نوروزي ، منبعي فوق العاده براي تئاتر ما هستند . منبعي پر انرژي
و سرشار از زندگي براي
تئاتر ما كه بسيار عبوس است و افسرده.!!!!
(مطالعه ادامه مطلب فراموش نشود . باسپاس)
آئين و هنر نمايش ( به بهانه برگزاري اولين جشنواره آئيني بيله سوار) ( تحقیقی و آموزشی )
مقدمه :
قدر مسلم بايد اذعان داشت كه در ايران باستان و نواحي مختلف آن ( از جمله آذربايجان )، آئينها و مراسم ويژه ايي در مناسبتهاي گونا گون اجرا مي شده و با كمال تاسف بسياري از آنها منسوخ شده اند و يادر نقاط دور افتاده به صورت محدود اجرا مي شوند .اين امر ضروري مي نمايد كه با تعريف آئين و شناخت انواع آن ، نگرشي دقيق و دوباره به اين مقوله انداخته و در راستاي احياي آن گام برداشته و كوشا باشيم . باشد كه با تدبر در آئين هاي سنتي و مراسم بومي و شناختن وشناساندن آن ، در گشودن معبر براي تفكر نسل حال و آينده ، سهيم باشيم .
آئين چيست ؟
منوچهر اكبرلو ، منتقد و مدرس دانشگاه در تعريف آئين چنين مي گويد :
آئين ، شكلي از معرفت است .اسطوره و آئين ، تجسم دريافت يك قوم از جهان است و نيز مي كوشد " انسان و رابطه " اورابا جهان تعريف كند .
آئين ، يك روش تعليم است .اجراي آئين ، وسيله اي براي انتقال دانش و سنن يك قوم به نسلهاي بعدي است
آئين ،براي مهار كردن هر چه بدي وبلاست از نيروهاي فراطبيعي بهره ميگيرد
آئين ، نيروهاي فراطبيعي را تقديس كرده و سپاس مي گويد .
آنگونه كه " جوزف كمپل " مي گويد ، آئينها به سه دسته تقسيم ميشوند : آئينهاي لذت ، قدرت ، وظيفه ، البته هستند آئينهايي كه تر كيبي از اين سه دسته اند .
ايران به عنوان بخشي از تمدن كهن بشري ، سرشار از آئين هاست .
آئين ونمايش:
آئينها در بسياري از موارد شالوده نمايشي دارند ، زيرا جملگي آنها تركيبي هستند كه براي " نمايش " به وجود آمده اند.چيزي كه بايد ديده يا شنيده شود .و با تماشاگراني حاضر ..تماشاگراني كه بسياري از ويژگي هاي گ مخاطب نمايش " را در خود دارند.مراسم آئيني ، متشكل است از كنشي بسار نمادين و استعاري .
اين همه را گفتيم و اكنون جايي است كه بايد بگوييم :آئين به شكل مشخص و تعريف شده اش ، جائي در صحنه تئاترندارد
از آئين مي توان اقتباس كرد . مي شود از آن الهام گرفت . آئين را مي توان دستمايه گرفت .
اما اجراي كامل يك آئين ،هر چند تماشايي و هر چند نمايشي ، اختلاط دو جنس ناهمگون است و محصول ، هيچ مقوله مشخصي نخواهد شد و نتيجه نخواهد داد.
اجراي مراسم نيايش ، اين آئين نوروزي و آن رقص بومي ، نه تنها به نمايش بومي ختم نخواهد شد بلكه هم آئين هم نمايش را غلط انداز خواهد ساخت .آئين فقط يك منبع اقتباس است .منبعي غني و پر مايه ، جز اين راه به خطا خواهيم برد .
در ادامه به انواع آئين در ايران باستان خواهيم پرداخت ..ما راهمراهي كنيد
منبع : مجله نمایش شماره ۷۰ -۸۰ فروردین واردیبهشت سال ۸۵
موسيقي نمايش ( تحقیقی و آموزشی )
دوستان با مطلب "موسيقي نمايش" در وبلاگ آموزشي گروه رجاء(لينك در ليست پيوندها)در خدمتتان هستيم
http://www.ahmadmasarrat.persianblog.ir ياحق
بد نیست تئاتری ها بدانند!!! ( تحقیقی و آموزشی )
گفتاری از بزرگان در ارتباط با هنر و هنر پیشه و نقد و نمایش...
(با سپاس از برو بچه های گروه تئاتر چهارپایه )
..: آخرين ارسال ها :..
کپي برداري از مطالب وبلاگ فقط با ذکر منبع مجاز ميباشد .
All Rights Reserved 2005-2006 © by
a-masarrat.Blogfa.com
This Template Designed By Ali
Kouroshfar and 2Temp For Blogfa
www.TakTemp.com -
www.2Temp.com -
www.iroom.ir
